Святое дело

Святое дело

Чтобы понять всю важность Страстной недели для испанцев, нужно родиться и вырасти под южным солнцем одной из самых религиозных стран мира. Приезжего могут удивить радость и всеобщее воодушевление на улицах в это, казалось бы, трагическое время Страстей Христовых. По такому случаю в Вербное воскресенье (в Испании его называют Пальмовым) каждый житель страны надевает хотя бы одну обновку и отправляется «прогулять» ее в центр города. Кроме того, в отличие от православного мира, здесь не в чести пост – на каждом углу продаются сладости. Вечер, а точнее ночь с четверга на пятницу (знаменитое madrugá), принято заканчивать горячим шоколадом с чуррос.

Текст: Марина Смирнова, Настя Казенкова

Важнейший символ испанской Страстной недели – это Дева Мария. Впрочем, она играет ключевую роль все 365 дней в году: многие испанцы носят образок в бумажнике рядом с фотографиями семьи, вешают его в машине, ставят дома. Но Дева – это не общий образ Богородицы, а одно из конкретных ее воплощений, с поклонением которому человек рождается и умирает, крайне редко в течение жизни изменяя выбранной Деве. В каждом городе есть своя покровительница, и именно она в большинстве случаев принимает на себя народную любовь. В Мадриде это Альмудена, в Барселоне – Мерсе, в Малаге – Санта-Мария де ла Виктория, а на Тенерифе – Ремедиос. И вокруг каждой Девы образуется свое братство.

В деревнях, где по стечению обстоятельств есть два религиозных братства, часто разыгрываются страсти почище шекспировских. Для многих матерей нет сильнее горя, чем сын, влюбившийся в почитательницу «конкурирующей» Богородицы. В больших городах братства разделяются по районам, и любовь к этим скульптурным воплощениям Девы Марии передается по наследству. При этом стоит заметить, что в обожании образа Богородицы смешиваются религиозный экстаз и язычество – дохристианские средиземноморские традиции поклонения богиням плодородия, преобразовавшимся с течением веков в облик Богоматери. Дева – это что-то очень близкое и родное, поэтому к ней относятся без страха, с обожанием и даже панибратством. И именно оттого во время Святой недели, завидев «свою» Деву, взирающую на паству с высоты нескольких метров, люди не падают ниц, а кричат ей со всей мочи: «¡Guapa! ¡Guapa! ¡Guapa!» («Красавица! Красавица! Красавица!»). Ей шьют платья, ей дарят драгоценности и пишут песни, а девочек называют в ее честь (например, в севильской деревушке Вильяверде-дель-Рио большинство жительниц носят имя Агуасанта в честь покровительницы города – Девы Aguas Santas, а женщины из Лоры-дель-Рио практически поголовно зовутся Сетефильями – по имени главной Девы поселка).

Назвать самую популярную испанскую Деву – означает рискнуть навлечь на себя гнев миллионов человек. Для каждого испанца именно «его» покровительница – самая дорогая и известная. Среди Дев, «выходящих» на улицы во время Святой недели, можно, пожалуй, выделить нескольких, любовь к которым среди народа принимает наиболее помпезные формы.

semana-santa2

Дева тореро и трансплантация печени    

María Santísima de la Esperanza Macarena – таково полное имя той, кого в просторечии называют просто Макареной. Ей поклоняются и барселонцы, и жители Тенерифе; всего в стране 21 точная и не очень копия этого воплощения Богородицы. Сама же Макарена-«прародительница» культа находится в Севилье – бесспорном центре празднований Святой недели. Наверное, эта Дева – самая «избалованная» подарками. Ее щеки украшают пять хрустальных слезинок, а на груди качаются пять изумрудных подвесок – подарок преданного поклонника, севильского тореро Хоселито эль Гальо.

У Девы в Севилье даже имеется свой музей, где выставлены многочисленные подношения – драгоценности, предметы утвари и наряды, в том числе «костюмы света» самых знаменитых тореадоров страны, которых Макарена защитила от смерти на арене. В последние годы братство Макарены выступает с инициативой популяризации донорства органов, в первую очередь печени. Члены братства считают, что Дева, в имени которой звучит надежда (Esperanza), должна дать надежду тем, кто для продолжения жизни нуждается в пересадке органов.

Крестный ход с выносом статуи Макарены из ее севильской базилики на madrugá (ночь на Страстную пятницу) – наверное, самое впечатляющее зрелище испанской Святой недели. В процессии участвуют 2800 человек, а у ворот храма самые именитые артисты фламенко поют Макарене свои саэты (saeta – музыкальный жанр фламенко) в присутствии десятков тысяч прихожан, охваченных экстазом от созерцания любимой Девы.

semana-santa-malaga

Слезы и одолжения Антонио Бандераса

Святая неделя в Малаге имеет свои особенности: носилки, которые по всей стране называются «пасос», здесь именуют «тронами», к тому же их размеры существенно превышают подобные сооружения в других городах Испании. Это настоящие «ходячие часовни», и под их покровом могут находиться до 260 носильщиков! Именно столько человек несут главную Деву малагской Страстной недели и самый старинный образ столицы Коста-дель-Соль – María Santísima de la Esperanza. Этой Деве принадлежит и еще один «рекорд»: процессия с ее участием находится на улице целых 11 часов – дольше, чем другие малагские Девы.

Актер Антонио Бандерас принимает активнейшее участие в религиозной жизни родного города и состоит в братстве Lágrimas y Favores («Слезы и одолжения»), являясь даже автором его гимна. Наравне с другими членами братства Бандерас проходит по улицам Малаги каждое Пальмовое воскресенье – первый день Страстной недели.

Черные Девы

Среди любимейших испанских святых образов особняком стоят знаменитые Черные Девы. Это одни из самых древних скульптурных изображений Богородицы, дошедших до наших времен. Например, каталонская любимица Монтсеррат датируется XII веком, а первоначальная скульптура покровительницы Канар Канделарии (Nuestra Señora de la Candelaria) – XIV веком. В отличие от своих «белокожих сестер», эти Девы не выходят на улицы во время Страстной недели. Вместо этого они принимают прихожан в своих святилищах, которые часто являются монастырями, как в случаях с Монтсеррат и Пресвятой Девой Гвадалупской, покровительницей Кастильи.

Santa María de Guadalupe – наверное, самая известная Дева мира: благодаря колонизации Америки ее образ почитается с неслыханной ревностностью во всех латиноамериканских странах (правда, там ее лик несколько более светел). Всех Черных Дев роднит не только загадочный цвет кожи, но и очевидно языческая история: за христианским воплощением кроется более древний образ Матери-Богини. Многие историки утверждают, что прообразами Черных Дев были греческие богини Исис, Артемис и Кибела, последнюю также называют Великой Матерью богов. Официальная церковная версия темного оттенка кожи: копоть свечей изменила первоначальный цвет дерева, из которого сделаны Девы. Тем не менее среди Черных Мадонн есть и те, которые изначально были изготовлены из черного дерева. Также документально опровергнута возможность того, что эти Девы пришли к нам из Африки. О целительной силе Черных Дев ходят легенды, которые, видимо, и манят паломников в любое время года.

В любом случае, будь лик Богоматери белоснежен или угольно черен, любовь испанцев к Деве Марии остается неизменной. И ярче всего это чувство проявляется во время Святой недели, когда увидеть божественный лик можно буквально на каждом шагу. Религиозные люди используют это время для того, чтобы попросить у своей Девы защиты. И даже самый прожженный атеист не сможет остаться равнодушным к происходящему и, возможно, решится присмотреть себе Деву, попросить у нее помощи. На всякий случай. Ведь, как говорил Эйнштейн, подкова над дверью помогает даже тем, кто не верит в ее магическую силу.

montserrat

Каталонские пляски смерти

В Каталонии отношение к праздникам особенное. Самобытность и зрелищность каталонцы оставляют для своих национальных фиест, в то время как общеиспанские отмечают без особого ажиотажа. Страстная неделя не стала исключением: многое из того, что проходит в эти дни в Каталонии, повторяет традиции южной Андалусии. Именно оттуда, например, позаимствовано поклонение Деве Ангустиас (Virgen de las Angustias), чье изображение ежегодно выносится в Страстную Пятницу на улицы Барселоны.

Скорбящей Богоматери (Virgen Dolorosa) посвящено первое по очереди и едва ли не главное по значимости шествие – процессия Скорби. Проходящая в пятницу перед Вербным Воскресеньем, она призвана напомнить о боли и страданиях Богородицы. Считается, что в этот вечер в каждом уголке Каталонии обязательно пройдет дождь, символизирующий слезы Пресвятой Девы.

В Вербное Воскресенье по улицам Старого города проходит процессия, посвященная празднику Входа Господня в Иерусалим. Шествие под названием Ла Буррета (от испанского burro – осел) возвращает верующих к евангельской истории путешествия Христа на ослице. Это довольно молодая традиция Барселоны, которая появилась чуть более 10 лет назад и еще не успела распространиться по другим городам. Главным символом шествия, как и везде в Испании, здесь выступает пальмовая ветвь, которая обязательно будет в руках у каждого малыша, потому что именно дети – основные участники этой процессии. Одетые во все белое, они поют гимны и дарят прохожим кусочки El Tortell de Rams – пирога, традиционно приготовляемого в Каталонии в этот праздник. Помимо круглой формы, кондитерское изделие также должно иметь отверстие посередине, и лишь начинка может быть любой. Кроме детей, непременные участники шествия – это полицейские верхом на лошадях, а также служащие мэрии и муниципалитета.

Пожалуй, самое яркое шествие на Страстной неделе в Каталонии – Silencio, процессия Тишины, проходящая в ночь с четверга на пятницу. С наступлением темноты на главных площадях городов Каталонии зажигаются огни и на импровизированных сценах воссоздаются картины из земной жизни Иисуса, где особое внимание уделяется ее последним дням.

По окончании представления и актеры, и зрители проходят к кафедральному собору, от которого начинается шествие. Как и следует из названия, процессия идет в абсолютной тишине, чтобы был слышен каждый шаг идущих. Завершается все старинной каталонской традицией, берущей начало со времен Средневековья, – «Пляской смерти». Под ритмичный стук барабанов на площадь выходят танцоры, наряженные в костюмы скелетов. Их сопровождают актеры, изображающие короля, Папу Римского и ребенка. Этот танец, становящийся с каждой минутой все более быстрым и диким, призван напомнить каждому о том, что смерть едина для всех. С последним ударом в барабаны актеры и зрители снова входят в церковь, чтобы еще раз почтить последние часы жизни Христа.

Интересно, что, несмотря на простой и ритмичный мотив «Пляски смерти», правительство Каталонии ежегодно выбирает композитора, который напишет музыку для крупнейших постановок в Барселоне и Жироне. Театральным режиссерам также каждый год выпадает честь быть избранными для постановки коротких спектаклей о жизни Христа.

macarena_besamanos_comas_portada semana-santa